La historia de nuestro país, ensangrentada por guerras fratricidas, demoledora, imponente y épicamente gloriosa según el desarrollo, está engrosada por capítulos oscuros e ingenuamente recordados. La historia nuestra, una convivencia forzada en el medio de conflictos entre vencedores y vencidos, contiene una riqueza invaluable que, si se analizara con detenimiento y fuera de apasionamientos políticos, pudiera brindar claves elementales para consolidar un futuro de desarrollo común que unificara a los mexicanos en un solo sentido.

Mas, los mexicanos somos olvidadizos, padecemos de una amnesia histórica tal, que repetimos los errores del pasado sin siquiera reflexionar sobre ellos.

La iglesia católica en México, protagonista importante y esencial de la historia sangrienta en la nación –y en gran medida del mundo entero-, constituye uno de esos temas espinosos que suelen evadirse con suma facilidad y que, a forma de conveniencia, se citan y se omiten sus acciones.

El pueblo mexicano no debe olvidar el papel que la iglesia católica ha tenido en la historia de nuestro país: para bien y mal, con caridad y con exceso de poder, se ha mostrado siempre activa y defensora de sus principios al grado de aplastar todo lo que no coincida con ella, llámese hombres, ideas, instituciones, leyes, gobiernos mismos.

La iglesia ha impulsado, más en el México independiente, una cantidad interminable de, debe decirse, traiciones a la patria, incitando a grupos conservadores a ir en contra de la legalidad y legitimidad de la ley y las instituciones.

No debe olvidarse jamás que fue la iglesia quien, en primer punto, defendió a diestra y siniestra a los primeros gobernantes conservadores mexicanos, quienes al grito de “¡Religión y fueros!” la defendieron igual. Ello conminó a los mexicanos a guerras internas para poder acordar, por más de 30 años entre sangre y pólvora, el sistema de gobierno más conveniente para nuestro país.

No debe olvidarse jamás que fue la iglesia quien impuso, apoyó y benefició al traidor Antonio López de Santa Ana 11 veces en el poder, y que con el aval eclesiástico fue éste quien vendió más de la mitad de nuestro territorio. A partir de ese territorio, la iglesia tampoco vaciló en pretender vender más territorio del norte del país para enfrentar al presidente Juárez, lo cual no pudo llevarse a cabo por la participación del pueblo en contra de los tiranos.

Que no se olvide que fue la iglesia quien, con la venia del papa Pío IX y en contubernio con algunos reinos europeos, usurpó al gobierno institucional de Juárez imponiendo el segundo imperio en nuestro país a la cabeza de un extranjero.

Que no se olvide quien impuso a los dictadores de la república, incluido Porfirio Díaz, acólito protegido desde la santa sede, y quien después participaría en contubernio con la embajada norteamericana para asesinar al presidente Francisco I. Madero, elegido democráticamente por el pueblo de México.

Que nadie olvide quién ha estado detrás de los golpes de estado y de las conspiraciones en contra de las instituciones, ni quien envío a los mexicanos a la guerra cristera en nombre de la religión, aún cuando por fin un movimiento popular, como lo fue la revolución mexicana, ascendió al poder.

La religión, en teoría, trata de ligar a los humanos hacia la espiritualidad, no a ésta con los gobiernos. No debe de confundirse. Sirva el presente artículo también para brindar homenaje a aquellos ministros de culto que han defendido al pueblo, a la patria, en momentos de dificultad, y que han visto por la nación entregadamente: Hidalgo, Morelos, Matamoros, José María Luis Mora, Servando Teresa de Mier, etc. Grandes hombres, sacerdotes todos, que miraron un país más allá de los fueros eclesiásticos.

En éste tenor, en el presente, habrá que recordar a los diputados que el 15 de diciembre del año en curso tratan de imponer con reformas constitucionales los fueros de la iglesia, sin miramientos ante el pasado, refundando las controversias que a los mexicanos nos llevaron a conflictos sin precedentes y que hoy en día pueden agravarse aún más.

A Dios lo que es de Dios, al César lo que es del César. Es elemental y fácil, para el presente y para la historia. Sino, cometeremos exactamente los errores del pasado.

El ministro ponente del proyecto de resolución del amparo es Arturo Zaldívar, vale la pena leer todo el documento y sin embargo me quedo con esta frase que me parece definitoria, contundente y que traza una buena interpretación de los derechos fundamentales de expresión y prensa:

si la prensa goza de la mayor libertad y del más amplio grado de protección para criticar personajes con proyección pública, es no sólo lógico sino necesario concluir que la crítica a su labor también debe gozar de la mayor libertad y más amplio grado de protección, pues de lo contrario se estaría dotando a una persona, en este caso un medio de comunicación impreso, de un gran y desequilibrado poder para criticar impunemente, opinando e informando sin ser sujeto del mismo escrutinio público que pregona, ejerce y cuya protección invoca

Algo de lo que encontré en tuiter:

Después de convulsos procesos internos en el PRD, de descalabros monumentales en elecciones intermedias y en el medio de un escenario fragmentado entre sus grupos políticos,  la unidad lograda para avanzar en la construcción de la candidatura ha dado una modulación importante.

Parece que se logró el consenso. Obrador ya plantea una imagen ante los medios de reconciliación, diferente y con una propuesta, que pudiera llamarse, pacífica. Obrador pretende alejarse de la imagen de justiciero social, de caudillo que le ganó negatividad importante entre el electorado del país.

Si hace seis años Obrador no contaba con una estructura a nivel nacional que pudiera proteger su votación o explotarlo mediáticamente, ha tenido ese mismo tiempo para construirse esa estructura en lo que va del sexenio. El importante descuido, a falta de representación del occidente al norte del país, podría ser subsanado en la prueba de esa estructura: el Movimiento de Renovación Nacional.

Hace poco, fuera de los ámbitos del perredismo, nadie hubiera si quiera hablado de la posibilidad de avance en una candidatura por ese partido. Sin embargo, en tan pocos días, la posibilidad de Obrador se vuelve atractiva para muchos mexicanos: es cierto que millones de mexicanos darán el voto de castigo hacia el PAN, pero también es cierto que esos votantes aún no se han decidido por alguno de los aspirantes del PRI. He ahí la estrecha puerta que abre la esperanza del PRD a su acceso a Los Pinos.

Obrador se viene con nuevo discurso, con planteamientos pasados recargados, con actitud amistosa y con ganas de reconciliación. Ya inició con Televisa, le faltan ahora las instituciones y en cierto sentido, millones de mexicanos que en su momento le dieron el voto a Calderón.

Viene entonces la decisión que los mexicanos deben tomar el año entrante: darle entrada al priísmo conocido o darle la oportunidad al perredismo por conocer en la silla de Los Pinos.

Por fin se antoja interesante la sucesión, ahora habrá que esperar el desahogo de los debates.

La capital de Jalisco vivió el 14 de octubre dos eventos que son antagónicos en forma y fondo; El primero, fue un masivo despliegue de pirotecnia, de espectáculo mediático en el que ante los ojos de un continente, se legitimó, gracias a la población de uno de los estados más conservadores de México, la mediocridad de un gobierno que deberá ser recordado por sus negligencias. El segundo fue una reunión entre desconocidos que desde la desorganización, retomaron para el ocio un punto de referencia en la ciudad. La acampada en la Minerva fue un hecho que más allá de su relevancia publicitaria, fue un ejercicio de espontaneidad libertaria que puede darnos algunas enseñanzas.

La acampada fue convocada por el grupo de anonymous GDL para realizarse un día anterior al llamado por la #GlobalRevolution, en principio, yo tuve un acercamiento sumamente prejuicioso ante dicha actividad, las células de anonymous México se han caracterizado por su fallida capacidad discursiva y de praxis, los antecedentes no eran alentadores. Arribé cerca de las 10 de la noche al Starbucks frente al hotel Fiesta Americana (interesante punto de encuentro para organizar una revolución) donde se encontraban 3 persona a chisme abierto, lo único distinto entre ellos y los comensales convencionales, es que uno llevaba la tan característica mascara de Guy Fawks. Me comentaron que otras personas también habían respondido a la convocatoria pero que se habían dirigido a comprar insumos para la noche.

Alrededor de las 11, nos desplazamos hacia un andador al costado de la Minerva donde comenzó a llegar un grupo cuantioso de jóvenes totalmente equipados para pasar la noche ocupando las faldas de la deidad romana. Después de tener un número considerable de personas, se procedió a formar una asamblea en la que se puso a discusión en donde debería ser la acampada; Existían dos grupos, quienes querían poner sus casas de campaña justo en la glorieta, y a quienes (a decir verdad solo éramos yo y una amiga) nos parecía más cauteloso quedarnos en el andador. Obviamente perdimos la votación con un margen lo suficientemente ancho como para pedir un recuento de votos, así que fuimos y nos instalamos en el jardín de la Diosa de la sabiduría.

El hecho por el que yo estaba en contra de posicionarnos en tan visible punto, era que afuera del mencionado hotel se encontraban cientos de militares custodiando la muy presumible morada de algún alto jerarca de la clase gobernante mexicana, sumado al hecho de que justo en ese momento se llevaba a cabo la tan burda y solipsista inauguración de los juegos panamericanos. La ciudad era un bunker de control gubernamental, digno representante de la historia más distópica posible, crónica de una noche ciberpunk en donde se conjuntaron una ciudad militarizada, un espectáculo multimedia que sirvió de simulacro (véase: Baudrillard) de cohesión social y estabilidad que exaltaba los valores supuestamente compartidos por la población local en la disneyficacion de Guadalajara, canticos fascistas que vitorearon a un líder de derechas con un “¡Felipe, Felipe!” y un grupo de incautos antisistema llamados por un grupo de hackers con una identidad colectiva e inspirados en un movimiento de disidencia internacional.

Ya posicionados en el jardín de la Minerva, comenzamos únicamente a compartir experiencias sin la menor relevancia. Esto llego a su fin cuando un elemento de la policía municipal de Guadalajara se acerca a nosotros, todos aparentamos hacer caso omiso a su presencia, hasta que el policía se acerca y nos pregunta “¿Qué están haciendo?…” algunos responden que estamos intentando hacer eco de una protesta internacional, “Protesta, ¿Por qué están protestando?” otros tímidamente intentan decir que es contra el sistema económico, contra la dictadura bancaria, al final nadie sabe que decir. El gendarme un tanto contrariado nos pide que salgamos del pasto y que podíamos quedarnos en la acera de donde quisiéramos, “Solo no pisen el jardín”, todos accedimos a movernos sin mayor problema.

Pasado un rato, llegan otros elementos de la policía mucho más amenazantes, decidimos responder con la misma cordialidad que con los primeros, estos llamaron a otra patrulla la que nos hizo ver el LULZ hecho carne.

-Policía: Y bien, ¿Quién es el líder?

- Jesús Ramírez Peláez: Pues, no hay ningún líder.

-Policía: ummh, bueno, entonces ¿quién es su vocero, quién los representa?

- Jesús Ramírez Peláez: ¡Nadie nos representa! No hay vocero, no hay nada de lo que menciona.

(Policía mueve ligeramente su boca hacia la izquierda y toca su barbilla)

-Policía: Esta bien, pero díganme ¿quién fue el que los convocó?

- Jesús Ramírez Peláez: Nadie, nos convocamos a nosotros mismos.

El oficinal municipal tuvo una especie shock nervioso, y es que desde sus saberes, era imposible catalogarnos, no sabía cómo acercarse hacia nosotros, y es qu no entendía que realmente no había líderes, había individuos, sujetos, las lógicas represivas del estado solo funcionan sobre la masa, no hay otra forma en las que se pueda abordad desde sus parámetros a un conjunto de personas.

-Policía: Y ¿Cuál es el nombre de la agrupación?

- Jesús Ramírez Peláez: no tenemos nombre.

La bomba fue tremendamente eficiente, la acampada violento a una autoridad mediante el discurso, hiriendo intelectualmente a uno de sus elementos, y es que el oficial ni siquiera contaba con las palabras con que describirnos y así hacer un reporte a sus superiores.
Y, ¿quién es ese tal Jesús Ramírez Peláez? Es una identidad colectiva que surgió a raíz de nuestro contacto policiaco en el que escogieron a un sujeto en particular para por dedazo burocrático, nombrarlo representante de la multitud, él inteligentemente decidió dar un nombre falso, Jesús Ramírez Peláez, por lo que en conceso se decidió que sería la identidad colectiva que todos manejaríamos, Jesús Ramírez Peláez éramos todos.

Más allá de lo anecdótico, el observar el comportamiento del policía es sumamente revelador, desde la educación convencional, desde las lógicas dominantes, siempre existe un líder, una cabeza, a pesar de que fue divertido, es sumamente frustrante e indignante que solo se pueda concebir una organización en medida que alguien le ponga rostro, fue esto lo interesante de aquella noche, el ver la imposibilidad de quienes han sido programados desde las lógicas de la subordinación, el orden y el control, para nombrar lo desconocido, el descontrol. En estos tiempos en donde el discurso de la pulcritud militar son un valor positivo, un grupo rizomático es una afrenta cuasi terrorista contra la realidad del orden.

Hubo un momento en el que creí que comenzaba a desvirtuarse tan excelente ejercicio, un joven con dreadlocks y presumiblemente militante de infinidad de causas se une a la agrupación, lo primero que dice es que debemos hacer carteles para difundir las causas y los porque estábamos ahí, la asamblea decidió que es la forma en la que se procedería, y un santiamén el ejercicio de ocupación se vuelve una protesta. Mi problema con tal acción es que el hecho de que gritáramos y mostráramos consignas podía habernos volcando a la institucionalidad perdiendo el carácter de espontaneidad que venía presentándose, ya en el momento en el que dicho joven comenzó a ordenar ponernos en lugares específicos fue que decidí que no era para mí dicha actividad. Al momento de despedirme algunos me preguntaron por mi inconformidad y resulto muy provechoso ya que se generó de nueva cuenta una asamblea.

Fue el segundo ejercicio importante de la noche, el momento que tomamos un espacio público sin reivindicación alguna, sin consigna, sin gritos, solo personas ocupando un espacio en medio de la noche sin más, considero que eso fue fantástico, cuando gritábamos éramos una protesta, la gente pasaba diciendo cosas a favor o en contra, pero al final éramos una protesta más, en el momento en el que lo único que hacíamos era hablar entre nosotros, en ese momento agredimos la normalidad y se reprodujo el mismo fenómeno que con el policía, un grupo de personas hablando en un espacio público es sumamente peligroso que atenta contra las lógicas y la estabilidad mental de las personas ¿Por qué están ahí? ¿Qué hacen? ¿Qué piensan, de que hablan?, la respuesta es que comenzamos a discutir propuestas e ideas sobre lo que nos indignaba particularmente, pero no creo que eso fuera importante, lo que creo que lo es, es el hecho utilizamos el ocio en el mejor de los sentidos, para recuperar de facto un espacio que simbólicamente está ocupado por los modales de monumentos intocables y lo convertimos en una plaza pública en donde compartimos experiencias e ideas sin tener que consumir nada, esto lo digo porque hoy el ocio también está invadido por frivolidades, que si bien son válidas, siempre deben estar intermediadas por el consumo.

Anecdotario:
-Hubo un momento en el realmente ocupamos Wall Street, un camión de un conocido antro de la ciudad se tomó unos instantes la consideración casi planeada de ponerse enfrente de la acampada, haciendo del #OccupyWallstreet en Guadalajara una realidad.
-Nunca llego ningún anonymous.

Continuará… Segunda parte: Crónica de una tarde global y el fin de la realidad tapatía.

Transparencia, legalidad y certeza son fundamentales en las instituciones como casi en cualquier tipo de asociación, sobretodo en los partidos políticos. Y eso es algo que en el PRD a nivel nacional han empezado a entender o, por lo menos, a asimilar. Sus procesos internos de órganos deliberativos, ya acostumbrados a la tradicional gresca interna, tienen al momento estiradas al máximo las cuerdas de cohesión en el PRD, enfrascando a sus actores en la posibilidad de la negociación o la ruptura acostumbrada.

En el PRD hay actitudes suicidas, parricidas. El caudillismo perredista ha fortalecido la permanente pugna en su interior por posicionar líderes, al grado del desmembramiento total si no se dan en existencia esas imposiciones. El acuerdo es fundamental, trascendental. Sin éste, la diatriba, casi utópica de la izquierda diestra en México, es imposible, queda siempre en el discurso. Sin estabilidad interna el PRD no podrá ofertar a la ciudadanía un proyecto político, tal como en las elecciones intermedias de éste año.

López Obrador aseguró ya que “el PRD no tiene remedio”, y probablemente la crisis que se torna en el PRD debe tener un augurio profético: o el duelo interno termina por acabar al PRD o intensifica los bríos en un común acuerdo que lo haga llegar a las elecciones del 2012 con aspiraciones reales.

Es cuestión de acuerdos, de voluntades. Los caudillos perredistas deben acordar, garantizar el tamaño de las ideas en la dimensión misma de los intereses de sus grupos. Cohesionar, unificar criterios.

Tanto Obrador como Ebrard posibilitarían una candidatura fuerte por el PRD. Sin embargo, ahí se encuentra el distanciamiento: cada uno –más otro- quiere ser candidato forzosamente, cueste lo que cueste, y creo que partir de ese principio es perjudicial, absurdo.

“Acuerdo” debe ser la palabra de la semana en el PRD. De lo contrario, culpar a entes ajenos a su instituto o, más aún, de complots de la ultraderecha, solamente evidenciarían.

Es mucho más fácil tener simpatía con el sufrimiento que tener simpatía con el pensamiento

-Oscar Wilde.

Seguramente la mayoría de quienes leen esto lo aman. Yo no podría. Y es que dentro de la naturaleza de Starbucks está el germen de la globalización voraz. Otros, más educados, le llaman “capitalismo cultural”. Que no sea lea que soy un antiglobalización, nada más falso. Simplemente las prácticas que realiza esta empresa, apoyada por nuestro consumo, son las que generan la posibilidad, a futuro, de un monopolio en la industria del café.

Cómo pagar 39 pesos por un americano Venti, el colmo de lo absurdo y aún así lo aceptamos. El precio tiene valor agregado, lo sé. Mediante la compra de tu Venti además de apoyar a productores de café te posicionas a favor del comercio justo. Quizá la justicia empezaría si no se explotara a los empleados y paralelo a ello no se les capacitara con el discurso de “la empresa es parte de ti” o al estilo Wal Mart “eres de la familia”.

Todos los que hemos ido a este establecimiento notamos cierta felicidad en los empleados. ¿Será real? de entrada me resulta sospechosa. Me di a la tarea de hablar con tres distintos dependientes de diferentes sucursales (Chapultepec, Américas y Providencia en Guadalajara) y concluí que efectivamente es sólo apariencia. Su necesidad es más grande que su apariencia. Nadie vende con cara de pocos amigos, así es el negocio.

La necesidad de trabajar sumado a la dinámica de esta corporación hacen que todo sea apariencia. Incluso los consumidores, en su mayoría son apariencia. Bajo pretexto de contar con red inalámbrica (en varias partes del país hay múltiples redes gratis) generan un ambiente artificial. Son lo que no son o peor aún, son efímeramente lo que quisieran ser, ya que el estar físicamente en un Starbucks da personalidad y altura.

¿Por qué no buscar esa personalidad por cuenta propia? Simple, porque asistiendo a un Starbucks es más “popular” y sencillo obtener ese estatus que se compra con los 39 pesos de tu Americano Venti. Evitas realizar actividades creativas que te definan como persona y te masificas el pensamiento único aceptado por la mayoría y de paso te libras de la crítica por ser distinto. Mimetismo de primer orden.

Por ello mí crítica a Starbucks, y con ello mí odio, porque desde una actividad tan simple y rica como tomar un café genera toda una ideología de consumo inconsciente que te redime de tus pecados, te da popularidad y personalidad y te hace ser alguien en la vida. Esto es, te la resuelve.

Encarniza el pensamiento único, el consumo único, en donde podemos llegar en un futuro al absurdo de que solamente podamos tomar café en un Starbucks (espero no ser apocalíptico al respeto). Por eso es necesario resaltar las falacias de la globalización a partir de las empresas con tendencias monopólicas que tienen como finalidad acaparar el mercado y con ello, una vez creada la necesidad, poner los precios de los productos por los cielos, bendito marketing.

Allá de quien se lo crea, allá de quien habitualmente sea consumidor de Starbucks y sienta que su estatus económico y social aumenta, allá de quien no razone sus actos, sobre todo los de consumo, seguramente formarán parte de la tierra prometida por el capitalismo voraz.

¿El consumo inteligente para cuándo? ¿Será una utopía? Espero que no.

Un tanto sorpresivo fue el “destape” de Enrique Peña Nieto en sus aspiraciones para ser presidente de la República. Era claramente un hecho que el ex gobernador del Estado de México compitiera en la sucesión presidencial; sin embargo, para propios y extraños, el “destape” fue sorpresivo y adelantado a lo que podría esperarse después de una conducta mesurada en los anteriores meses. Enrique Peña Nieto es sin duda el político más mediático que tiene el PRI en éste momento, y desde hacía tres años ya se perfilaba como un irremisible aspirante para ser el nuevo posesionario de Los Pinos.

Por otro lado, el senador Manlio Fabio Beltrones, ex gobernador de Sonora, también asumió sus aspiraciones presidenciales públicamente hace algunos meses, completando prácticamente a los aspirantes que contendrán por la ansiada candidatura del PRI a la presidencia de la República, teniendo Manlio de igual forma un impacto mediático diario por encima de los aspirantes del PAN, tan solo por debajo de Andrés Manuel López Obrador y su correligionario Peña Nieto.

Las candidaturas federales del PRI –presidente de la República, diputados federales y senadores- serán decididas por las cúpulas priístas del comité nacional en el mes de febrero, plazo de cinco meses que tienen todos los aspirantes para maniobrar y consolidar las candidaturas que les correspondan. Ello supone que, antes de llegar siquiera a una posible elección con apertura a los ciudadanos o particular a los militantes priístas, habrá un proceso de unidad, impuesta o no, para evitar el resquebrajamiento político que suscita controversias.

El escenario en el interior del PRI es festivo: Los números y las encuestas lo constatan. Probablemente, sea quien sea el candidato del PRI a la presidencia de la República, ganará con un margen amplio sobre el más cercano rival. Por eso, y ante la inercia electoral que el PRI ha mantenido el último año y medio, arrasando prácticamente en todas las elecciones en el país, es objetivo de todo político priísta lograr candidaturas por ese instituto político en la posición que sea, pues es previsible que se accederá al poder mediante los efectos que vendrán con la campaña presidencial.

Enrique Peña Nieto tiene la aceptación mayoritaria de militantes priístas y simpatizantes ciudadanos, popularidad completa; un cuarto del palacio legislativo de San Lázaro le pertenece directamente, comisiones legislativas importantes son encabezadas por diputados mexiquenses o relacionados a su equipo de trabajo, es decir, ha tenido que ver en muchas decisiones importantes sobre programación y presupuesto antes de ser presidente de la República, además de relacionarse en ese mismo sentido con políticos de todo el país, cuya ascendencia en Estados y Municipios tiene una ventaja sobre su competidor, Beltrones.

Manlio Fabio Beltrones tiene grandes soportes en la estructura interna del PRI a nivel nacional, es un referente obligado en las decisiones políticas del PRI y, de igual forma que Peña Nieto, la posición que ocupa en el Senado ha servido para consensar acuerdos en gran parte de la República, haciéndole fuerte interiormente en el PRI y exteriormente con relaciones políticas sobre los demás partidos. Su principal revés fue la obstaculización a la pretendida reforma del Estado, no pudiendo mostrar una fuerza política superable a los demás grupos al interior del PRI, lo que constata una preferencia considerable hacia Peña Nieto.

Ahora bien, cualquiera de los dos aventaja, por mucho, a cualquier otro aspirante de los demás partidos, pues la intención de voto hacia el PRI tiene para sí una diferencia casi irreversible. Cualquiera de los dos tendrá un escenario a modo, considerando lo anterior. Es cuestión de esperar los acuerdos, dar lectura a la promoción de ambos y las posturas de los demás partidos políticos para sopesar la sucesión presidencial.

US embassy cable – 09GUADALAJARA238
NO SMALL BEER: MICROBREWERY’S MARKETING CAMPAIGN RAISES ETHICAL DILEMMAS

A diferencia de otras ciudades como Monterrey, Guadalajara no está muy posicionada por sus innovadores productos o desarrollos empresariales, sin embargo ya desde hace algunos años, los aficionados a la cerveza hemos visto como el mercado de tan deliciosa bebida espirituosa ha crecido notoriamente, pero es en esta expansión del mercado en donde un empresa local, la cervecería Minerva, se ha ganado el corazón de miles de tapatíos con su variada oferta en distintos bares y pubs de la ciudad.

La empresa que brinda alegría a muchos tapatíos a lo largo de la semana, llamó la atención del consulado estadounidense en junio del 2009, en específico sobre uno de sus productos, la cerveza Malverde. El cable inicia hablando sobre el éxito que la empresa tuvo con la marca inspirada en un “notorious narco-saint”

They named the brand “Malverde” after a legendary Sinaloan “Robin
Hood” figure, Jesus Malverde, who is commonly known as the
patron saint of narcos.

Además agrega como la narco cultura y los oligopolios (en sus palabras) están estrechamente atados a la sociedad mexicana, desde su punto de vista, el fenómeno del narco nos aterra y nos fascina, sobre todo después del inicio de la guerra encabezada por Calderón.

El cable detalla que Malverde salió al mercado en 2007 proviniendo de la empresa conformada por un grupo de jóvenes de clase pudiente, en palabras del cable “well educated, well traveled, and well versed in contemporary culture” Para el consulado estadounidense a lo largo de los distintos documentos, parecería que el hecho de estudiar en su país es un signo positivo, por lo que en este documento en particular destaca los estudios que el fundador de la compañía tuvo en la ciudad de Chicago.

El Cable aclara que el hecho de que la cerveza se llame Malverde, más que una alabanza al santo, es una forma satírica de demostrar su descontento con ciertas cuestiones de la cultura mexicana, de la cual según del documento, están orgullosos e idealistas.

El tema de la cerveza Malverde parece el pretexto para hacer un análisis (muy endeble) de lo que representa culturalmente en México el narcotrafico, ya que lo único realmente rescatable es su descripción del Narco Style A.K.A Chakas y buchones:

Veneration of legendary figures like Jesus Malverde, worship
of saints like Santa Muerte or the “Death Saint,” the popularity
of narco bling jewelry, cell phone adornments, ostrich skin
boots, or gangster SUVs, and the success of narco-corrido music
(reftel) are all evidence of the influence of narco-culture in
Mexico.

El cable también describe como Grupo Modelo, mantiene el monopolio en la producción y la distribución de ingredientes necesarios para la fabricación de la cerveza bajo el nombre de Extractos y Maltas lo que hace que las pequeñas empresas cerveceras tengan un camino más difícil para su consolidación.

Para finalizar concluye que las críticas a la marca Malverde nacen más de un interés comercial por parte de sus competidores que de una cuestión ética, pero el consulado tiene una actitud positiva ante el nacimiento de nuevas empresas que pongan en apuros a los oligopolios tradicionales. Las últimas palabras de cable adquieren cierto dramatismo:

Consumers may be fascinated or repelled by this
presence but they cannot ignore it, and they must wrestle with
the ethical dilemmas involved. Is Minerva to be praised for
tackling deeply entrenched interests or condemned for exploiting
an image that costs thousands of lives annually? Time, and
future sales, will tell.

E.O. 12958: N/A 
TAGS: SCUL, SNAR, ETRD, EIND, MX 
SUBJECT: NO SMALL BEER: MICROBREWERY'S MARKETING CAMPAIGN RAISES ETHICAL DILEMMAS 

US embassy cable – 07GUADALAJARA330
TEPATITLAN’S NEWEST EXPORT – ITS WOMEN

Todo mundo sabe que las mujeres más guapas de México se encuentran en los altos de Jalisco, (bueno, eso dicen) para el consulado estadounidense, Tepatitlán (a una hora de Guadalajara) tiene los ingredientes perfectos para el inicio de un mercado de trata de blancas, el cual es aderezado por las campañas turísticas promovidas desde el gobierno en donde ponen como centro de las atracciones turísticas a las mujeres rubias y solteras de la región.

Due to a larger-than-average settlement of Spaniards and little
intermarriage with indigenous tribes, the population of the city
is known to have lighter hair and blue eyes. This, and the fact
that a large percentage of the local young men have found work
in the states, has given the region a reputation for having a
large population of attractive and available single women.

Según el cable fechado el 3 de julio del 2007, una campaña publicitaria había logrado que el número de personas encarceladas por algún hecho relacionado a la prostitución aumentara considerablemente poniendo en entredicho la efectividad de la campaña publicitaria en la que se hacia hincapié en las cualidades de la mujer alteña.

El cable detalla que gracias a la proximidad con Guadalajara, Tepatitlán es un lugar de fácil acceso para los turistas extranjeros, quienes son incentivados por campañas públicas en donde se exacerba la belleza de las mujeres del poblado jalisciense, “The local beauty queen, Miss Tepatitlan 2007, was in attendance mingling with guests and being touted as Tepatitlan’s greatest “export”.”

El cable concluye congratulándose que hasta la fecha no habido ningún estadounidense implicado en actos de prostitución, y que si bien no hay evidencias de tráfico de personas y turismo sexual, el peligro de que esto inicie es latente.

E.O. 12958: N/A 
TAGS: PGOV, PHUM, SOCI, ECON, MX 
SUBJECT: TEPATITLAN'S NEWEST EXPORT - ITS WOMEN 

US embassy cable – 07GUADALAJARA610
UNIVERSITY OF GUADALAJARA – A LEFTIST ICON’S NEW PRAGMATISM

Este cable detalla como tradicionalmente la Universidad de Guadalajara a tenido un discurso anti estadunidense en los últimos años sea moderado debido a los retos que enfrenta por la expansión de otras universidades como el Tecnológico de Monterrey.
Detalla como el ex-rector fallecido (¿suicidado?) Carlos Briseño se vio sumamente abierto a mantener un estrecha relación con el consulado para intentar vinculara a la UDG con universidades estadounidenses. Aunque aclara que esta apertura inicio desde el 1995 cuando el consulado dono a la universidad su “Benjamin Franklin Library collection” El documento afirma de que a pesar de que existan criticas hacia los manejos de la universidad y sobre todo críticas a proyectos como el auditorio Telmex o la FIL, nadie puede negar la visibilidad que estas actividades dan a la ciudad.

Feria Internacional del Libro or “FIL” by its Spanish acronym. The
local press often criticizes these non-academic efforts, but no
one can deny the international attention they bring to

El documento llama pragmatismo a las políticas neoliberales emprendidas por la universidad, que según describe el consulado hubieran sido impensables 10 años, la UDG gano estrellita cuando decidió vender el nombre del auditorio metropolitano a Telmex.

Another sign of the University’s pragmatism was its
decision to sell naming rights to its huge new auditorium to
Telmex – unthinkable ten years ago.

Al final, el cable concluye con que aunque falte mucho por delante para borrar el anti-estadounidensismo entre los alumnos de la UDG y del occidente de México,  la Universidad se ha prestado para servir como mediador y gestor de la transformación a una sociedad más progringa.

E.O. 12958: N/A 
TAGS: KPAO, SCUL, ECON, PREL, MX 
SUBJECT: UNIVERSITY OF GUADALAJARA - A LEFTIST ICON'S NEW PRAGMATISM

México no es sus gobiernos, ni sus políticos, ni las crisis que han surgido al margen de erróneas decisiones o de especulaciones de unos cuantos.

México no es el sentido de violencia ni la usurpación de “buenos” o “malos”, ni la sangre que se ha vaciado en las calles de su territorio, ni la soberbia del presidente de la república ni el soborno de algunos funcionarios ante la mirada del crimen organizado.

Los mexicanos no somos ni policías ni narcos, pues somos el dolor de nuestras familias, de los vecinos que han sido alcanzados por alguna ráfaga o del amigo caído en sus funciones diarias.

La apatía y la incapacidad de asombro nos han alcanzado a todos. Ya no hay desconcierto que nos haga asombrar ante los hechos de la vida diaria y parece que todo ya lo hemos visto y vivido; y puede ser que sí, que en efecto, nada pueda despertar ya en nosotros los mexicanos la capacidad de asombro para sorprendernos ante las bondades o ante las injusticias que acontecen en la sociedad. La muerte, el miedo y el terror se respiran en cada hueco de nuestro lastimado país, y lamentablemente, hemos aprendido a vivir así: Sorteando diariamente las crisis sociales, económicas y políticas.

El gobierno tiene culpa, y los funcionarios corrompidos, y aquellos que ven en el crimen una forma de ascenso y desarrollo económico tienen parte de esa misma culpa. Sin embargo, la mayor responsabilidad de la actual situación estriba en nosotros mismos, en la sociedad que ha tolerado y tácitamente acepta la realidad de nuestro país, de nuestros estados, de nuestros municipios: Por una parte, hemos apoyado, votado a los políticos que bajo la bandera del progreso nos han engañado a favor de sus intereses; hemos tolerado las prácticas de corrupción, haciendo nosotros mismos esa corrupción de las autoridades un arte práctico que conlleva a nuestra mismo estancamiento; hemos, en fin, consolidado un régimen de simulación donde no queremos tener algo pero lo alimentamos para después quejarnos de eso mismo que hemos hecho crecer.

La violencia crece a la violencia, y creo que las balas que deberían ser disparadas son de la educación en las aulas, las armas deberían ser las de la prevención, y que los ciudadanos deberíamos mostrarnos críticos y radicales ante lo que vivimos, sin ser tolerantes, sin ser asequibles a la apatía y falta de asombro.

Un verdadero cambio de fondo nace de entre la conciencia de la sociedad, no de las políticas públicas del estado, que en teoría deben ser benéficas para la ciudadanía.

El crimen organizado avienta las granadas, pero todos somos culpables, lo que vive México no es accidental, es una cosecha que viene de años atrás que sea fertilizado mediante la corrupción, el miedo, la indiferencia, la ignorancia, el egoísmo. Recuerdo como hace poco un amigo comentaba en facebook “hay un sujeto golpeando a una mujer a fuera de mi casa ¿Qué hago?” una respuesta fue completamente reveladora “no hagas nada wey, no te metas en asuntos de otras personas” No es un respuesta al azar la que dio el joven, es un ideología cimentada en millones de mexicanos, “sálvese quien pueda” es la máxima de una nación al borde del precipicio. Ahora probablemente se hablara de mayor militarización, se pondrá en énfasis la aprobación de la ley de seguridad nacional, ¡pero no requerimos más leyes! Requerimos individuos maduros, una sociedad adulta que se responsabilice por sus acciones.

A mí la verdad ya me da igual si renuncia Calderón o si cambia de gabinete o si regresa el PRI a la presidencia, todo eso ya es completamente irrelevante, la ineptitud es institucional, basta de paternalismos estatales y volquémonos en un cambio cultural, una transformación de los sujetos. Si sale cualquier gobernante por su ineptitud, que sea una consecuencia y no un fin, que la meta sea un cambio cognoscitivo y no solo una casa brujas, que renazca de nuevo la colectividad, la autogestión, la idea de comunidad, dejar de ser mexicanos y convertirnos en personas, cambiemos el discurso, volvámonos radicales exigiendo y proponiendo otro sistema civilizatorio, porque es ese modelo el que está en crisis, y el que nos tiene como nos tiene, laissez faire terrorista.

Por Internet circulan dos propuestas, la de un paro nacional y la de no asistir el 15 de septiembre a los festejos de eso que algunos conocen como la lucha de independencia, creo que son actividades simbólicas de mucho peso, claro, mientras estas sigan siendo propuestas espontaneas y no sean cooptadas por ningún mesías bananero, es importante que se mantengan descentralizadas ya que es en esa medida en la que una actividad se vuelve realmente agresiva contra el discurso canónico de los liderazgos y el pueblo infante que necesita de su pastor.

Por último no quiero caer en la estupidez de aseverar que esto pasa por la decidía de algunas personas, porque son unos poquitos los que hacen cosas y los de más se la pasan de huevones y apáticos no más porque sí, ese esencialismo pretensioso de que la gente escoge sus circunstancias, hay que reconocer la multiplicidad de situaciones de quienes habitamos en este país, por lo que la imposición y el liderazgo son simples reformismos del sistema autoritario en el que vivimos, lo que necesitamos es contagiar la rabia, el enojo, lo que necesitamos es mostrar que a la gente a pesar de todo, aún le importa el otro, es por eso que necesitamos la espontaneidad, es dejar de ver en los muertos estadísticas y comenzar a verlos como seres humanos. Hay quienes son más responsables que otros, hay quienes son dueños de medios de comunicación, gobernadores, ministros religiosos, empresarios y presidentes que sin duda son más responsables, que deberán de pagar por sus negligencias, que aunque no aprieten el gatillo, su irresponsabilidad y su actuar a terminado con la vida de miles de seres humanos, a un medico se le castiga cuando comete errores ya sea por impericia o por dolo, debe pasar lo mismo con quienes hoy ostentan las cúpulas que gobiernan, ya sean agentes privados o públicos, pero sin embargo si queremos una transformación real, falta más que eso, falta un cambio en la forma en la que nos entendemos, nos relacionamos, soñamos y vivimos.

Jalisco, bastión blanquiazul histórico desde hace más de una década, es para las aspiraciones panistas de retener el poder federal una premisa máxima para conservarse en el gobierno del Estado, pues, perdiendo Jalisco, el PAN perdería al país entero. Y todos los aspirantes a la candidatura presidencial lo saben. Y saben que sin el voto duro del panismo jalisciense sus aspiraciones se esfumarían prácticamente.

“Mi gallo es gallina”, rezan algunas propagandas de la diputada federal Josefina Vázquez Mota, quien ya estuvo en Jalisco aglomerando músculos importantes en su carrera a la candidatura. Destacando el apoyo, o al menos la presencia de hombres fuertes del PAN en Jalisco como Francisco Ramírez Acuña, quien junto al Gobernador Emilio González Márquez lideran las principales corrientes del PAN en Jalisco. Del mismo modo, se ha acompañado con figuras nacionales de gran talla y ascendencia en el panismo, logrando captar la intención de apoyo de los sectores más tradicionales de ese partido político.

Josefina, de trayectoria pública ascendente y con una carrera política que se ha forjado en los dos sexenios presidenciales del PAN en la presidencia, de la cual no cuenta ningún aspirante del gabinete de Felipe Calderón, se asoma como una posibilidad real y tangible ante los arrasadores números que tiene el PRI en las preferencias del voto en las próximas elecciones. Y es esa frescura, de consolidar la candidatura de una mujer, una probable apuesta que haría surgir en el PAN la posibilidad de confrontar a la ascendente maquinaria del PRI en toda la república. Aunque también, el simple hecho de ser mujer, es para algunos sectores de la sociedad un gran impedimento, que al igual que le hará ganar simpatías se las hará perder.        

También, el senador con licencia Santiago Creel, quien por segunda ocasión visitará al Estado en búsqueda del apoyo jalisciense, puede compararse como el aspirante sin línea o venia presidencial, quien tratando de unificar a los “olvidados” o rechazados panistas del país, contenderá con el apoyo de ex funcionarios del sexenio anterior y legisladores de las actual y pasada legislatura en el senado y la cámara de diputados.      

Creel, con una estela de irregularidades arrastradas desde la presidencia de Vicente Fox, da su pelea poco a poco sin contar con el respaldo de Felipe Calderón, su antiguo adversario, sin esperar tampoco la suma de los demás aspirantes que vayan cediendo. De todos, Creel es a quien más le costará, no mantenerse, sino adquirir la simpatía de los allegados de Calderón, buscando en su contraparte a los opositores de éste al interior de su partido.

Y por último, el gobernador de Jalisco, cuya presencia en el Estado es innecesaria explicar, sigue considerándose, en una actitud casi mesiánica, como el único que puede ganarle a Peña Nieto, según sus palabras, en las próximas elecciones. La última posibilidad que Emilio tiene para que lo tomen seriamente en cuenta en la contienda serán los juegos Panamericanos; posibilidad que encaja en razón y cuyo capital político emilista apostará todo, recursos humanos y económicos, por alzarse mediáticamente en todo el país, apuesta que dará resultado en medios de comunicación, pero que tendrá que ser relevante en la opinión pública. Habrá que esperarse una de esas reacciones tan singulares que Emilio tiene cuando se quiere dar a notar.

Empiezan los golpeteos y la lucha por el poder en el PAN, y la pregunta en el medio político y en ese partido es… ¿será gallo o gallina?    

Habrá que hacer vías peatonales sobre las ciclovías improvisadas que hacen los grupos de bicicleteros fashion para recuperar el espacio que ellos “recuperan”, se están volviendo una verdadera molestia en la ciudad. (…)La ciudad se sentía más mía cuando no le pertenecía a organizaciones como @Ciudad para todos

También hace unos días tuve la oportunidad de asistir a la conferencia de David Byrne y ver lo acontecido, observar como todo el espectáculo de la movilidad urbana se convertía en estrado para manifestaciones de campaña y baños de ego, esto con la honrosa excepción de la Dra. María Elena de la Torre (con posibilidad de haberme equivocado en su nombre) quien fue la única, posiblemente además de Byrne, que expuso una visión más estructurada del fenómeno de la movilidad y la razón, con sustancia, del porque la bicicleta es una opción para mejorar la interacción urbana. No quiero caer en el desprestigio soso de un movimiento, sin embargo me parece que la dimensión de impacto que estos grupos tienen en Guadalajara obliga a problematizar su actuar y visualizar ciertas praxis (en este caso a mi consideración, seguro habrá otras que dejo fuera) que esconden visiones ortodoxas y dañinas para la composición de nuevas dinámicas sociales; Estas son claramente no teleológicas ya que son practicas interiorizadas, pero este discurso ciudadanista y benefactor es dañino, ya que claramente, muchas intervenciones de las que han sido parte y sobre todo su discurso triunfalista, parecería signo de una falta de autocritica ideológica dentro del movimiento.

¿Para qué?
A pesar de que el evento con el ex-Talking Heads ya tiene una semana de antigüedad al momento de escribir este post, hay algo que me sorprendió de la presentación de Jesús Carlos Soto Morfín @negrosoto, [Aclaro que no es una crítica a la persona, sino al discurso] es que la razón por la que consideraba útil la bicicleta era “es el mejor medio de transporte” con la reserva de no citar al pie de la letra lo que dijo, expuso cosas como sentir la brisa del aire o algo similar, la exposición estuvo además salpimentada de disque comentarios agresivos para los representantes gubernamentales presentes, seguido de ovaciones de un público que en apariencia presenciaba a un especie de icono o banda telonera para el invitado estelar, en este caso Byrne. El problema que de aquí desprendo es la falta de un discurso estructurado (en todo caso si existe, ese día no estuvo presente) del porque la bicicleta, se ve la bicicleta como un fin y no como un medio, la pregunta sería ¿Cuál es el fin último? ¿Movilidad? ¿La brisa? ¿La diversión? cualquiera de las sugeridas y detalladas aquel día eran irrelevantes y bobas, los aplausos sin duda parecían validar el apoyo de los presentes a las palabras del ponente, por lo que deduzco de que buena parte de quienes también son parte de estos movimientos comparten sus puntos de vista. Considero que el movimiento ciclista alrededor del mundo tiene relevancia, no por mejorar los tiempos, ni por los beneficios a la salud, ni por rescatar las aéreas verdes, y mucho menos por volver a la gente más “feliz”, cualquiera de estos puntos los considero secundarios, lo que creo importante es que ponen en entre dicho un modelo económico y político sustentado en los combustibles fósiles, en el auto y en la fábrica.

La desideologización es un problema porque tal cosa es inexistente, este discurso premoderno (nunca fuimos modernos por lo tanto no puede ser pos) de que las ideologías han sido superadas, es una vil falacia Fukuyamista que funciona como mecanismo de institucionalización y canalización de la disidencia emergente, aunque no lo vean, el nacimiento de estos grupos responde a la más natural de las dialécticas sociales con las que funciona cualquier sistema, sin embargo, en un proceso de perfeccionamiento técnico, el hegemón descubrió como rápidamente se puede desviar el proceso de rebeldía hacia simples formas de renovación sistémica, al ser grupos que no problematizan su praxis como forma de disidencia discursiva están condenados a ser devorados por el Leviatán (ya que andamos en el mood siglo XVII).

Problema de clase.
Al inicio comencé con la cita de una amigo que los denominaba como “bicicleteros fashion”, esto que pareciera anecdótico y otra bobada, detrás esconde una lucha de clase, si, a la más marxista de las usanzas, y es que el discurso de no utilizar el carro y si la bicicleta es en primera instancia revelador para quienes lo utilizan, ya que para ponerte en tal situación, en primer y lógico lugar es que debes de poder poseer un carro, la perrada (para varearle a eso del proletariado) jamás hubiéramos podido tener una conciencia del no uso del carro, porque en nuestras realidades eso es inexistente, ¡no usamos carro! Por lo tanto aquí ya nace por un lado dos realidades socioeconómicas que pluralizan la problemática urbana y que por lo tanto hacen que la solución deba de ser heterogénea. Este problema pudo visualizarse discursivamente cuando se puso de moda el término Wikiciudad, a pesar de que dicho término fuera aplicado por una ex bloguera de Critica Pura a la que respeto y admiro, y con la cual, si no mal recuerdo, tuve un intercambio de posiciones en Twitter sobre el tema, su uso desmedido escondía una visión de ciudad, la ciudad como entidad cerrada, de código privativo, esta forma de entender el espacio urbano es sencillamente reflejo de una percepción de un entorno que no muta, invariable y rígido, sin embargo para quienes nos desplazamos por la ciudad, por TODA la ciudad y no solo de Chapultepec al ITESO, sabemos que la ciudad cambia constantemente, y no porque cambie desde la institucionalidad, sino porque todos como usuarios la cambiamos y la hackeamos todo el tiempo, los grafiteros, los comerciantes ambulantes, las sexo servidoras, el ebrio que orina en la banqueta, todos ellos sin esta onda cool de intervención urbana, cambian el código, lo entienden y lo reescriben todo el tiempo, el ejemplo más claro y extremo son las favelas tapatías, cientos de colonias pirata que nacen desde la ilegalidad y que son afrentas libertarias y actos de resistencia autogestionada para adueñarse del espacio, interesantísima practica de ciudadanía activa, pero claro, con la mugre, el desgaste y los peligros de formar parte de la periferia social. Las ciclovias ciudadanas se han ovacionado como formas de innovación y participación de la ciudadanía interesada y activa, claro que afuera del Tecnológico de Monterrey eso probablemente sea nuevo, pero en Guadalajara las ciclovias ciudadanas han existido por décadas, solo es cuestión de ir por la mañana por Tonalá, por Tlaquepaque, la calzada, el centro, y cientos de lugares, donde innumerables personas han perfeccionado ciclovias por necesidad y no por divertimento, encontrado los lugares más adecuado y menos peligrosos para su andar, con personas que han muerto por estas experimentaciones de movilidad alternativa, aunque claro que para ellos no es alternativa porque es la única que poseen.

Conclusión.
Por último quiero dejar en claro que esto no es trolleo, esto es una crítica ante actividades políticas de la cotidianeidad pública tapatía (si, lo que hacen es político), e incluso hasta especie de recomendación, siempre será bueno que existan movimientos de personas en busca de mejorar las cosas, sin embargo hay que tener la coherencia y sobriedad mental, parresia (que no humildad, esa se la dejamos a los católicos) ante nuestras actividades, no sobredimensionarla y darles el valor que se merecen, entender que nuestro discurso no es la verdad absoluta y que por lo tanto se requiere escuchar a los distintos actores de un ecosistema, y saber si nuestras propuestas se adecuan realmente a sus necesidades y deseos, no somos profetas, el discurso de la imposición dejarlo con quienes desean el poder en su versión más burda. Hay que sustentar nuestro discurso porque ante la falta de una ideología consiente o ante la idea de que las discusiones de dicha índole han sido superadas, solo caemos en el juego de la legalidad.

Esto ya es puro Trolleo mala leche :P hehe: