¡Firma aquí!

A quién corresponda:

Esta petición es para que en la Escuela Superior Abierta y a Distancia (ESAD/SEP en México) se promueva y utilice únicamente Software Libre en lugar de privativo.

Explicación:
Actualmente, durante el curso propedéutico, al alumno se le hace mención de una paquetería de software que la ESAD recomienda; esta paquetería está compuesta casi en su totalidad por Software Privativo (Windows® y MS Office®). Esta paquetería no solo se recomienda, si no que a lo largo del curso propedéutico se le enseña al alumno a utilizarla, las tareas se piden en los formatos de estos programas y en el examen final se hacen preguntas al respecto de los mismos.

Esto se podría entender como que no solo es una recomendación, va más allá y obliga a los alumnos no solo a utilizarlos, los obliga a comparar una licencia de costos elevados (a una empresa transnacional multimillonaria) o a cometer un delito y conseguir los programas por medio de la piratería, también les resta libertades, pues el software privativo resta libertades fundamentales al usuario.

Esto pone en duda si la iniciativa de la ESAD en realidad es gratuita, libre y «para todos» y va en contra de los ideales que promueve.

La justificación que se da es la supuesta compatibilidad, razón inválida pues el software libre es por lo general mucho más flexible y compatible que el privativo, por ejemplo LibreOffice, alternativa libre y gratuita a MS Office® puede importar y exportar a más de 20 formatos de archivo de texto diferentes, mientras que su contraparte privativa únicamente al rededor de 7.

A continuación se cita textualmente un articulo publicado por Richard Stallman, fundador del movimiento del Software Libre y de GNU, en el cual explica alguna razones por las cuales las escuelas deben usar únicamente Software Libre:

……::::::Por qué las escuelas deberían usar exclusivamente software libre::::::……
por Richard Stallman

Hay razones generales por las que todos los usuarios de computadoras deberían empeñarse en usar software libre: da a los usuarios la libertad de controlar sus propias computadoras —con el software privativo la computadora hace lo que el programador del software quiere que haga, no lo que usted desea. El software libre también le da a los usuarios la libertad de cooperar unos con otros y llevar una vida honrada. Estas razones son tan aplicables para las escuelas como para cualquier persona. El propósito de este artículo es plantear motivos adicionales aplicables específicamente a la educación.

Las actividades educativas (incluyendo las escuelas) tienen el deber de enseñar únicamente software libre. Aquí están los motivos:
En primer lugar, el software libre supone un ahorro económico para las escuelas. El software libre le da a las escuelas, igual que a cualquier otro usuario, la libertad de copiar y redistribuir el software, por lo que pueden hacer copias para todas las computadoras que tengan. En los países pobres esto puede ayudar a reducir la brecha digital.

Esta razón obvia, aunque importante, es más bien superficial. Los autores de software privativo pueden eliminar esta desventaja donando copias a las escuelas (Aviso: las escuelas que se acojan a estas ofertas puede que tengan que acabar pagando por actualizaciones posteriores). Veamos otras razones más profundas.

Las escuelas tienen una misión social: enseñar a los estudiantes a ser ciudadanos de una sociedad libre, capaz, independiente y de cooperación. Deben promover el uso de software libre al igual que promueven el reciclaje. Si las escuelas enseñan software libre, entonces los estudiantes utilizarán software libre cuando se gradúen. Esto ayudaría a que la sociedad en su conjunto se librara del dominio (y abuso) de las megacorporaciones.

Lo que las escuelas deberían rechazar es enseñar dependencia. Estas corporaciones ofrecen muestras gratuitas a las escuelas por la misma razón que las compañías tabaqueras distribuyen cigarrillos gratuitos a menores: para que la infancia sea adicta (1). No les harán descuentos cuando ya hayan crecido y estén graduados.

El software libre les permite a los estudiantes aprender cómo funciona el software. Cuando algunos estudiantes alcanzan la adolescencia, quieren aprenderlo todo sobre los sistemas computacionales y su software. Tienen una curiosidad especialmente intensa por leer el código fuente de los programas que usen a diario. Para aprender a escribir buen software, los estudiantes necesitan escribir y leer mucho código. Necesitan leer y comprender programas reales que la gente utilice en la realidad. Sólo el software libre lo permite.

El software privativo rechaza su sed de sabiduría: les dice «el conocimiento que buscáis es secreto; ¡aprender está prohibido!». El software libre anima a todos a aprender. La comunidad del software libre rechaza el «sacerdocio de la tecnología», que inmoviliza a la gente en la ignorancia del funcionamiento de la tecnología; animamos a los estudiantes de cualquier edad y situación a que lean el código fuente y aprendan tanto como quieran saber. Las escuelas que utilicen software libre permitirán que los alumnos más brillantes en programación avancen.

La razón más profunda para utilizar software libre en las escuelas es la educación moral. Esperamos que las escuelas les enseñen a los estudiantes hechos básicos y habilidades útiles, pero ese no es todo su trabajo. La misión fundamental de las escuelas es enseñar a ser buenos ciudadanos, lo que incluye el hábito de ayudar a otros. En el ámbito informático, esto se traduce en enseñar a compartir el software. Las escuelas, empezando por las de primaria, deberían decirle a sus alumnos «si traéis software a la escuela, debéis compartirlo con los demás niños. Y debéis enseñar el código fuente en clase, por si alguien quiere aprender».

Por supuesto, la escuela debe practicar lo que predica: todo el software instalado en la escuela debe estar disponible para que los estudiantes lo copien, se lo lleven a casa y lo redistribuyan todavía más.
Enseñar a los estudiantes a utilizar software libre y a participar en la comunidad del software libre, es una lección cívica llevada a la práctica. También les enseña a los estudiantes que el modelo a imitar es el del servicio público y no el de los grandes magnates. Las escuelas deberían usar software libre en todos sus niveles educativos.

1. (1). La empresa tabaquera RJ Reynolds fue multada con 15 millones de dolares en 2002 por regalar muestras gratuitas de tabaco en eventos de asistencia infantil. Vea http://www.bbc.co.uk/worldservice/sci_tech/features/health/tobaccotrial/usa.htm (en inglés).

_A continuación una serie de vínculos relacionados al tema:

David A. Wheeler – ¿Por qué usar programas abiertos? (cifras concretas)

http://hispalinux.es/informes/wheeler/index.html

Punto y Aparte – 10 Razones para usar Software Libre

http://weblog.topopardo.com/?p=1220

Gaceta Tecnológica – Por qué es rentable usar Software Libre en la empresa

http://www.gacetatecnologica.com/empresas/1902-por-que-es-rentable-usar-software-libre-en-la-empresa.html

Richard Stallman – Por qué el Software debería ser libre

http://www.gnu.org/philosophy/shouldbefree.es.html

Wikipedia – Software Libre

http://es.wikipedia.org/wiki/Software_libre

Wikipedia – GNU

http://es.wikipedia.org/wiki/GNU

Como alternativa, se propone una lista de software libre de muy alta calidad y eficiencia, equivalente al actualmente recomendado (abierta a discusión y propuestas):

Sistema Operativo: Ubuntu (GNU/Linux) / Fedora (GNU/Linux)
Explorador Web: Mozilla Firefox / Google Chromium
Editor de Textos / Hoja de Cálculo / Creador de Presentaciones / Dibujos: LibreOffice
Reproductor Multimedia: VLC / Totem
Reproductor de Audio: Audacious / Banshee
Reproductor Flash: Gnash / Swfdec
Lectores de PDF/PS: Okular / Evince / Xpdf

¡Firma aquí!

Cuando leo la Gaceta de la UdeG lo primero que me gusta revisar es la sección de correo-e ahí siempre se pueden encontrar opiniones muy variadas y generalmente pésimas críticas. Pareciera que a los editores les encanta escoger las peores y mutilar las buenas. Hoy me encontré la siguiente que me encantó:

He seguido los Juegos Parapanamericanos y surgen dudas, críticas. Sin embargo, dejando de lado esto, me concentraré en el gran esfuerzo que observé que hicieron los atletas en las competencias. Quedé admirado de ese coraje de salir adelante, y de ponernos el ejemplo a muchos. Las historias de vida son impresionantes y pues mis respetos para ellos. Si leen este correo, les digo gracias por mostrarnos sus habilidades en los juegos y felicidades por las preseas obtenidas. Ahora sí la esperanza muere al último.

Sergio Salcedo. El coraje de seguir adelante. La Gaceta de la Universidad de Guadalajara . Lunes 21 de noviembre del 2011, sección correo-e

El autor del comentario sabe que hay algunos detractores de las justas deportivas. Deja claro que hace a un lado las críticas y se lanza al elogio, lo cual se entiende es una crítica para los que no gustan de ellos. Ese es el motivo de que me haya alegrado leer algo así, ya que a mi no me gustan. La tan común corrección política es difícil de diferenciar de la hipocresía y con el tiempo se ha transformado en la mayor manifestación de intolerancia que puede existir, es decir: la intolerancia a los intolerantes. Durante el período que duró la competencia que  terminó el pasado domingo he tenido la oportunidad de discutir el tema con varias personas en un par de ocasiones. La conclusión es clara: soy un maldito ente discriminador, esto porque al contrario, pienso que los juegos son tan “incluyentes” que discriminan. Más allá de lo que son los deportes con los cuales no tengo ningún problema, lo que más me disgusta es el tipo de discursos que giran al rededor de ellos.

Número 1: “si ellos pueden ¿por qué tú no?”-El encanto de la discapacidad

El reto ante todo. El mensaje de superación alcanza sus límites cuando se trata de una persona discapacitada y en el caso de los juegos parapanamericanos, paralimpicos y otros tipo de eventos el mensaje es evidente, “¡ellos no tienen todas sus facultades y se mueven y tu insulso huevón no tienes las agallas para hacer 30 minutos de ejercicio al día! … que asco me das”. Es incluso bueno ser discapacitado, y no lo digo al aire, hace unos días uno de los noticieros locales decía sin tapujos que desafortunadamente no había débiles mentales suficientes para completar una competencia de atletismo (muchos chistes se pueden hacer diciendo “¡ja! vaya y busque en—- y verá que si”). La culpa es fácil de sembrar en las personas. Es grato pensar que gracias al haber visto o asistido a algún evento más de alguno por fin se ejercitará, o que el mismo lunes todos los funcionarios públicos decidieron hacer bien su trabajo. Sabemos que eso no sucede, el encanto de la discapacidad no llega tan lejos.

Si lo que digo no es cierto ¿qué hacía en estas fechas  Nick Vujicic  en Gdl?

Número 2: “¡si no te gustan es porque no los quieres!”

Asociar el disgusto por la justa al desprecio por la discapacidad es otra constante. Lo curioso es que la gente que opina eso es la que menos va a los eventos. Mientras por todos lados los tapatíos hablaron de lo bello que eran los juegos pareciera que en sus mentes dominaba el desprecio y si no, por lo menos el desinterés. Basta con contrastar la demanda de boletos y la diferencia enorme de precios entre  los paramericanos y los para. Muchos de los espectadores que los aprecian con la misma actitud  con que ven un programa o una nota de Aunque Ud. no lo crea. Comentarios como el del inicio tienen la función de negar eso, de esconderlo debajo de la alfombra de lo cotidiano. Lo cual, para mí resulta más destructivo aún.

Número 3: “es que hay que apoyarlos :) “

Los mismos atletas lo dejaron claro. Los apoyos no son suficientes. Seamos realistas, México no invierte en sus atletas y mucho menos en sus discapacitados, es una realidad cruda. La más fuerte inversión en el área se encuentra en los millones que se cantan cada año en el evento organizado por Televisa. Hoy vi un espectacular de la compañía de helados Holanda que busca el apoyo del evento con la frase: “Ayudar multiplica tu felicidad”. Es claro a quién intenta beneficiar el altruismo. Claro que este año en el Teleton vamos a poder ver a los medallistas ¿creen que los van a desperdiciar?

Número 4: “no son diferentes”

El miedo por la diversidad es lo peor que existe y es lo que más sembramos. Negar que son diferentes es nefasto y es una de las peores formas de discriminación ya que está disfrazada de altruismo y buena voluntad. En esta última me baso para decir que los juegos son discriminadores planteados en los términos que lo han sido hasta hoy.

Imagen 1: persona con discapacidad

Imagen 2: persona con capacidades “diferentes”/”especiales”

Hay que diferenciar algo básico, el reconocimiento de la diversidad no es discriminación. Entendido eso los juegos no tendrían porque ser efectuados justo al terminar los otros, ni antes, ni al mismo tiempo; tendrían su propia fecha. No son iguales, no hay que ser muy observador para darse cuenta. Incluso algunos de los deportes son totalmente nuevos, tal es el caso del golbol o el boccia ¿no sería interesante promoverlos incluso para quienes no tenemos una discapacidad? al rugby se le trato de dar promoción en los paramericanos y según recuerdo era una de las cosas más aplaudidas: “Vamos a lograr que los niños se interesen por el deporte”… ajá… claro. Nadie quiere ni jugando que sus hijos “pierdan” una capacidad ¿para que sentarlos en una silla o vendarles los ojos si pueden jugar fútbol a gusto? *Alarma de discriminación activada*

El comentario de Sergio Salcedo que cité al inicio aplaude el esfuerzo de los atletas, tal vez también aplaudió el de los atletas panamericanos, pero este aplauso es el que vale la pena hacer público, ellos se esfuerzan más. Porque existe una unidad de medición llamada esfuerzos con la que podemos medir objetivamente el trabajo que le cuesta a cada humano hacer tal o cual cosa, nada más hay que ahorrar para el esfuerzometro, son particularmente caros. En su defecto hay que pedírselo al buen Sergio, que a leguas se ve que es muy buena onda. La esperanza muere al último dijo él, espero que sea cierto, tengo la esperanza de que algún día aprendamos a no dejar, como él dice, las críticas de lado. En fin, ya se acabaron, que bueno.

El crimen organizado avienta las granadas, pero todos somos culpables, lo que vive México no es accidental, es una cosecha que viene de años atrás que sea fertilizado mediante la corrupción, el miedo, la indiferencia, la ignorancia, el egoísmo. Recuerdo como hace poco un amigo comentaba en facebook “hay un sujeto golpeando a una mujer a fuera de mi casa ¿Qué hago?” una respuesta fue completamente reveladora “no hagas nada wey, no te metas en asuntos de otras personas” No es un respuesta al azar la que dio el joven, es un ideología cimentada en millones de mexicanos, “sálvese quien pueda” es la máxima de una nación al borde del precipicio. Ahora probablemente se hablara de mayor militarización, se pondrá en énfasis la aprobación de la ley de seguridad nacional, ¡pero no requerimos más leyes! Requerimos individuos maduros, una sociedad adulta que se responsabilice por sus acciones.

A mí la verdad ya me da igual si renuncia Calderón o si cambia de gabinete o si regresa el PRI a la presidencia, todo eso ya es completamente irrelevante, la ineptitud es institucional, basta de paternalismos estatales y volquémonos en un cambio cultural, una transformación de los sujetos. Si sale cualquier gobernante por su ineptitud, que sea una consecuencia y no un fin, que la meta sea un cambio cognoscitivo y no solo una casa brujas, que renazca de nuevo la colectividad, la autogestión, la idea de comunidad, dejar de ser mexicanos y convertirnos en personas, cambiemos el discurso, volvámonos radicales exigiendo y proponiendo otro sistema civilizatorio, porque es ese modelo el que está en crisis, y el que nos tiene como nos tiene, laissez faire terrorista.

Por Internet circulan dos propuestas, la de un paro nacional y la de no asistir el 15 de septiembre a los festejos de eso que algunos conocen como la lucha de independencia, creo que son actividades simbólicas de mucho peso, claro, mientras estas sigan siendo propuestas espontaneas y no sean cooptadas por ningún mesías bananero, es importante que se mantengan descentralizadas ya que es en esa medida en la que una actividad se vuelve realmente agresiva contra el discurso canónico de los liderazgos y el pueblo infante que necesita de su pastor.

Por último no quiero caer en la estupidez de aseverar que esto pasa por la decidía de algunas personas, porque son unos poquitos los que hacen cosas y los de más se la pasan de huevones y apáticos no más porque sí, ese esencialismo pretensioso de que la gente escoge sus circunstancias, hay que reconocer la multiplicidad de situaciones de quienes habitamos en este país, por lo que la imposición y el liderazgo son simples reformismos del sistema autoritario en el que vivimos, lo que necesitamos es contagiar la rabia, el enojo, lo que necesitamos es mostrar que a la gente a pesar de todo, aún le importa el otro, es por eso que necesitamos la espontaneidad, es dejar de ver en los muertos estadísticas y comenzar a verlos como seres humanos. Hay quienes son más responsables que otros, hay quienes son dueños de medios de comunicación, gobernadores, ministros religiosos, empresarios y presidentes que sin duda son más responsables, que deberán de pagar por sus negligencias, que aunque no aprieten el gatillo, su irresponsabilidad y su actuar a terminado con la vida de miles de seres humanos, a un medico se le castiga cuando comete errores ya sea por impericia o por dolo, debe pasar lo mismo con quienes hoy ostentan las cúpulas que gobiernan, ya sean agentes privados o públicos, pero sin embargo si queremos una transformación real, falta más que eso, falta un cambio en la forma en la que nos entendemos, nos relacionamos, soñamos y vivimos.

No es que quienes vemos con reservas a tan sentimental movimiento seamos unos resentidos sociales, unos revanchistas morenos o unos violentos, nuestra única verdad es que estamos encabronados con una partidomedioeconomicocracia bestial. En primer lugar, nos debe causar decepción el hecho de que al parecer en México siempre tengamos que tener lideres, siempre un cabecilla, un caudillo mesiánico que podrá llevarnos a la salvación, ¡¿que no podemos encargarnos de nuestra existencia? ¿Qué acaso tenemos tanto miedo a la libertad?! ¿Porque debe existir un Marco, un AMLO o un Sicilia? La violencia no son los decapitados o las muertes, es la intangibilidad del miedo y la marea de la subordinación, es el recelo de unos contra otros, la muerte de la sociedad y el nacimiento de la fábrica, centrista, piramidal, perfecta manufacturera de una sociedad controlable y en “paz”.

¿Por qué Egipto si y México no? Mi hipótesis es  la válvula de presión, no es que la gente no este cansada del sistema, es que en México el sistema ha sabido manipular la rabia y convertirla en esperanza, la esperanza en territorio nacional es mecanismo de control y moneda de cambio electoral. Hosni Mubarak no era el sistema, pero era el símbolo, era la figura que encarnaba la ira social, sus casis 30 años en el poder presumiblemente convirtieron su rostro en el rostro de la brutalidad. Sería ingenuo pensar que con la caída de un gobernante la estructura cambie, pero el acto de derribar al dictador refleja una restructuración psíquica de las estructuras de poder, renace el sujeto político. En México no se ha podido consolidar una figura quien refleje el cansancio, ya que en México, el metarrelato de la democracia ha funcionado como canalizador de la ira, aquí lo más cercano que tenemos a una figura representativa de lo que nos parece incorrecto, sería el PRI, sin embrago, una abstracción sin rostro no parece ser tan funcional para los fines emancipatorios como una cara humana.

En México el dialogo institucional y el buen ondismo gubernamental debe ser constantemente problematizado, ya que mientras su existencia se mantenga en el campo de lo virtual, debe rechazarse hasta que se dejen de diálogos y se comience a traducir en acciones el deseo de volver a ser una estructura socialmente legitima, no solo legal, económica, ni policial. Los movimientos como el de Sicilia están condenados al fracaso, pues no violentan las estructuras de poder, un movimiento que no sea crítico con la interfaz macropolítica será completamente inútil. La violencia que emerge de una sociedad con deseo de cambio debe ser una como la de Egipto, una que destruya las interacciones preexistentes y abogue por una restructuración de los flujos sociales, el caudillismo y la institucionalización de la ira solo servirá para reforzar al sistema hegemónico.

Durante el recorrido pude platicar con muchos amigos activistas de viejas y nuevas causas, algunos no los veía desde hace dos años. Debo decir que me dio gusto verlos a todos, pues a pesar de sus contextos y causas distintas estaban ahí, como todos, ejerciendo ciudadanía. A cada paso me parecían menos poderosos los argumentos de los críticos de la marcha: que si no había propuesta, que si no serviría, que solo nos  gusta el grito, que no tenía rumbo, etc. Estar ahí cambió mi perspectiva.

Mientras caminaba, ingenuamente pensaba y elaboraba hipótesis del contenido del discurso que diría Sicilia, ¿qué? ¿por qué? ¿con qué objeto? Debo decir que se me ocurrieron muchas y esa actividad hizo que no me cansara. En las paradas aprovechaba para leer las mantas, platicar con familiares de víctimas, tratar de ponerme en su lugar… ¿solo es dolor el dolor propio?

Tras larga caminata llegamos, los primeros oradores fueron aquellos familiares que han sufrido estas pérdidas de guerra, escuchar en el micrófono a los familiares nos recordó que tienen nombres, familias e historias. Escucharlos genera cuestionamientos a la versión de que todos los muertos tenían vínculos con el crimen organizado y que solo ha habido contados daños colaterales, por lo menos hace que sea menos creíble.

Y luego el discurso.

En lo personal me pareció un discurso en el tono e intensidad correctos, el planteamiento de los 6 puntos del pacto son un buen punto de partida y se espera un amplio debate público con la participación de todos los actores interesados.

La exigencia de la renuncia del Secretario de Seguridad Pública es correcta: destrabaría el diálogo con la ciudadanía y se mostraría la voluntad política para delimitar una nueva estrategia en sentido amplio, a algunos les parece cuestionable la petición, preguntan que por qué no a Galván o a Saynez, porque estos cambios desestabilizarían la vida interna de las fuerzas armadas y procedimentalmente resulta más complicado que un cambio como el de la SSP, creo que responde más a una cuestión práctica.

Particularmente me sorprende el cuestionamiento a la sociedad civil “¿por qué no proponen la solución?” se preguntan… la respuesta es ¿deberían(mos)? Mi respuesta es no, a través del voto hemos elegido a quien lo haga, le hemos delegado al Estado esa facultad y es el Estado mismo quien debe ofrecer soluciones; es entender básicamente el contrato social. Es por esto mismo que la exigencia de cese de violencia no se le hace a los criminales: ellos están anulados por la ley, es decir si exigimos “estado de derecho” es éste el que condena a los criminales, otra “¿por qué no le pidieron al Chapo que renuncie?” fácil, porque “el Chapo” no se encuentra en la boleta electoral ni le pagamos con dinero público ni lo contratamos para nada por lo que no podemos exigir ningún tipo de garantía. No es complicado: imagina que contratas a un plomero para que arregle una fuga en tu casa, al volver encuentras que no ha hecho nada y te dice “usted propóngame”; error, él es el que sabe y al que contratas.

Por ello la parte más lúcida del discurso es aquella que vincula la política y los procesos electorales con la inseguridad, ese sí es trabajo de los ciudadanos. El diagnóstico es claro: las partidos políticos han perdido toda representatividad, las reglas con las que operan generan clientelas y corrupción y los ciudadanos no tenemos ningún mecanismo más que el voto para cambiarlo. Su llamado a no reconocer elecciones que no tengan las características mínimas de legitimidad es atendible y sensata, porque no se puede seguir contratando a políticos que trabajan para el crimen organizado y poderes fácticos. Surgió de nuevo y de manifiesto la urgencia de una reforma política y si este movimiento va a encabezar eso, me sumo.

¿Qué hacer después? Que se cumplan los plazos y acciones que el movimiento mismo planteó, no más, no menos. ¿Este movimiento va a cambiar México? No necesariamente, pero es una muestra de que cada vez somos más los ciudadanos que estamos dispuestos a cambiar radicalmente los acuerdos, reglas y manera de como funciona el país, es una semilla. Es también una muestra de la sociedad a la que tendrán que convencer los políticos en 2012: más informada, más exigente, más comprometida. Les será difícil a los políticos convencernos porque los requisitos para que tengan trabajo se los pondremos más altos.

Fotos:

Conoce el pacto (animal político)

En esta consulta convergeremos sociedad civil, iniciativa privada y gobierno. Sé que muchos de ustedes quieren participar pero por cuestiones geográficas o de trabajo no podrán asistir, por ello el colectivo @StopActaNow hemos convocado a esta blog action week.

El objetivo es que cada uno de ustedes digan ¿Por qué ACTA debe rechazarse? ¿Por qué me afecta?

Con esto ampliaremos aún más la discusión y los argumentos. Demostremos que somos más quienes no queremos que un tratado como este sea aprobado por México.

Si no tienes un blog o espacio para publicar, no te preocupes… puedes mandarnos tus contribuciones a: open.acta.mx@gmail.com

Si necesitas más información:

-Puedes seguir el hashtag en twitter: #ACTA

-Puedes unirte al grupo en facebook

-Puedes seguir en twitter a: @apisanty, @ehuesca, @lion05, @pizu, @jeramm, @sinkdeep, @roblesmaloof, @omondra, @negrosoto, @antoniomarvel o @stopactanow

-El Senado ha abierto un mini sitio donde se transmitirá la sesión del miércoles. Y donde puedes mandar comentarios por escrito.

Aquí puedes encontrar información en español:

openacta.org

Laloncheria.com

Animalpolitico.com

Criticapura.com

ALT1040.com

Merca20.com

Pateandopiedras.com

eluniversal.com.mx

Como ves, ACTA es un tema que a ti y a mí nos importa. No se trata, como lo han querido decir algunos, de defender el derecho de “los internautas”. No. Se trata de defender el derecho de los ciudadanos al libre acceso al conocimiento, importa porque es inaceptable la forma en que los políticos han negociado este acuerdo.

Exprésate y cuéntanos por qué importa… las razones sobran. La agenda digital de este país no puede pensarse en desconectar un país que todavía no conecta.

Y no solo es problema de las sociedades nacidas de la revolución, esta estructura es básica en cualquier modelo contemporáneo de interacción, en la empresa, la familia, la escuela, el ejercito, lejos de verdaderas opciones ideologías, existen visiones y reacomodos para el modelo de interacción básico, a mi no me cabe duda, la democracia representativa, la partidocracia y los feudos caudillistas, todos son modelos autoritarios ya que se excluye masivamente a los individuos como actores importantes, se le niega al sujeto cualquier valor político, claro, a menos que este sujeto sea parte del poder hegemónico.

Hoy Egipto ha dado el paso, hoy a pesar de querer adjudicar el movimiento a los Hermanos Musulmanes o a la CIA, al Twitter o al Facebook, o el compararlo con cualquier otra revolución anterior (claro, fuera de la Túnez) es ocioso y un grito desesperado por quienes aun están sumidos en las lógicas del siglo XVIII, es claro que las revueltas en el Magreb son diferentes, porque no hay iluminados, no hay dirigentes permanentes, hay emergentes y espontáneos, hay esperanza y unidad, hay la revalorización de las personas como sujetos políticos, no importa si son amas de casa, carpinteros o ingenieros, se ha socializado la capacidad de actuar como conjunto y como individuos, sea expropiado la política de los políticos (deberíamos de llamarlos de otra forma, administradores gubernamentales, tal vez).

Claro, lo más probable es que el próximo gobierno de Egipto retome estructuras del pasado y siga los modelos liberales de gobierno, es probable que la corrupción y el autoritarismo vuelvan a surgir en nuevas formas, pero por lo menos han dado una demostración de lo que es la democracia, de lo que es la unión y el amor a la libertad, un momento en el tiempo que es un ladrillo de algo más grande que puede surgir con el tiempo, hoy demostraron que no necesitan pastores para guiarse, no necesitan senderos que seguir, lo que necesitan, son las ganas y las fuerzas para escribir un futuro mejor.

Bajo la premisa de que al publicar poesía o ficción implícitamente se plantean argumentos sobre la vida y el mundo en el que vivimos, los editores de esta publicación señalan que incluso cuando leen algo que saben que tiene calidad pero que no los cautiva entonces simplemente no lo publican.

“La principal motivación al publicar algo en la revista para nosotros es el odio o el amor que nos produce lo que leemos.  La publicación de un texto depende de su capacidad real de satisfacer o no nuestras expectativas.  No creemos que exista una literatura universal o contemporánea como tal.  Tampoco nos interesa crear lectores o en que la gente se prenda con lo que publicamos. La literatura implícitamente prende a los lectores”, coincidieron los nuevos editores de la revista en la mesa redonda llamada “Una velada con The Paris Review: los retos y las oportunidades de publicar ficción y poesía en la era del Internet”, organizada por la librería McNally&Jackson, el 6 de enero pasado en la ciudad de Nueva York.

Con la intención dar mayor publicidad y aumentar las ventas de la versión impresa de la revista, el nuevo equipo editorial decidió crear una página en Internet que cumpliera con las dos principales misiones de la revista: descubrir escritores jóvenes y divulgar entrevistas de escritores notables. Una primera consecuencia de la puesta en circulación de la página Web, según sus editores, ha sido un aumento en sus suscripciones.

“Lo único que nos hace falta son más ensayos. Nos gusta publicar el tipo de ensayos que toma años escribir. Pero pronto publicaremos algunos”, afirmó Lori Stein, alguna vez editor de Ferrar, Straus and Giroux Books, donde trabajó con autores como Jonathan Franzen, Denis Johnson y Richard Price.

Asimismo, la página cuenta con un diario cultural que permite identificar lo que la gente está buscando en el arte y la cultura así como la forma en la cual la gente lee libros actualmente.

“The Paris Review lanzó su sitio en la red el 15 de septiembre del año pasado tratando de reflejar el momento actual de la cultura contemporánea en Nueva York y tratando de que fuera tan estética como su versión impresa” comenta Thessaly La Force, quien se unió a la revista como editora inaugural de la página en Internet durante el mes de abril de 2010.

Contrario a lo que hacen publicaciones como The New Yorker que es semanal o The New York Times que es un diario, las cuales tienen más prisa en publicar y ponen menos atención a sus contenidos en línea, The Paris Review cuenta con la ventaja de tener equipo de editores interesados en revisar tanto el contenido como el diseño visual para que el lector disfrute cómodamente leyendo frente a su computadora pasajes de calidad, presume La Force.

Publicando contenido original una vez al día y tratando de ser sumamente cuidadosos en que exista coherencia entre sus contenidos, sus editores dicen estar en contra de la información dispersa que fácilmente genera el Internet.
“No puedo hablar de modelos de negocios en Internet pero estoy segura de que una publicación que busque ocupar un lugar relevante forzosamente necesita un sitio en Internet” afirmó La Force, quien trabajó como productora del blog y de la página de Internet del The Newyorker.

Otra cuestión clave en el diseño de la revista radica en la calidad de sus entrevistas que son acogidas por sus lectores como una forma seria de crítica desde hace 15 años.

“La entrevistas se logran haciendo cientos de preguntas a escritores y poetas sobre sus vidas y su trabajo, lo cual ha inventando una forma de ver la cultura a través de los creadores mismos. Nos tomamos muy en serio el trabajo y el resultado es que tenemos entrevistas increíblemente confesionales y creativas. Esto refleja nuestro compromiso de celebrar a la gente mientras realiza y explica su propio trabajo en una forma seria” de explicó Wallace-Wells, también alguna vez editor en The New York Sun y ha quien también ha escrito para The Nation, The New Republic, Newsweek y Slate.

Por otra parte, de acuerdo a Robyn Creswell, actual editor de poesía, las principales las razones por la cuales la gente usa el Internet son para buscar información que no es ficción. Sin embargo, la red también ha generado una gran cantidad de crítica, ensayos, entrevistas y poesía. Un buen ejemplo de esto son las revistas como Jacket, que divulga gran cantidad de poesía en línea generando más crítica, más ensayos y más entrevistas y la oportunidad de crear comunidades virtuales que antes no existían.

Creswell, también traductor de poemas de Abdelfattah Kilito en Directions piensa que en The Paris Review son conscientes de la naturaleza fragmentaria del Internet y tratan de ser sumamente cuidadosos en que las piezas que lo componen tanto de la versión en línea como la impresa sean coherentes, que estén relacionadas y que encajen perfectamente de tal forma que rimen.

Finalmente, Creswell, quien ha publicado sobre literatura árabe en la revista Harper´s, considera que la presencia de The Paris Review en la red está pensada para captar al lector común.

Júzguelo usted mismo: http://www.theparisreview.org/

Simón Bolívar.

En el transcurso de la historia, antes de las grandes obras, antes de la construcción de las titánicas empresas en beneficio de la sociedad y de los pueblos, la imaginación mantiene un lugar único en su materialización: Las ideas. Ideas cuyas repercusiones son de indispensable cuantía y que, en veces, salvajemente son denostadas y despedazadas como sueños inalcanzables o quimeras hasta que ven su realización.

La honra, el honor, son cualidades y virtudes en un hombre íntegro. Necesarias para lograr imponer el ejemplo y arrastrar con su inspiración el deseo de mantener un ideal constante, de transformación en todos los ámbitos, de cambio y desarrollo, difíciles en estos tiempos y en la actual situación que reina en nuestro país.

Hoy, estamos reunidos en éste día para brindar merecido homenaje a uno de esos personajes cuyas ideas han dado inspiración a muchos de los presentes. Ejemplo de un ser integro cuyas virtudes, a pesar de rivalidades o de apasionamientos naturales en el oficio de la política, trascienden y son efímeros ante la obra e innegable trayectoria de un habitante de la región ciénega, de todos sus municipios y  del Estado de Jalisco.

Nos une en recuerdo, en agradecimiento y admiración, la figura del Maestro Carlos Jorge Briseño Torres.

Carlos Briseño, el hombre, el padre, el hijo, el amigo, el compañero. Ese Carlos afable, entusiasta y recio en su actuar, de carácter rudo y de amistad verdadera, de semblante entusiasta y sobrecogedora solidaridad.

Estamos reunidos en memoria de Carlos, el universitario, el que trascendió en la conciencia y recuerdo de nuestra región al aportar un motor de desarrollo y un detonante de conocimiento al iniciar la apertura de la Universidad de Guadalajara en su desconcentración en las sedes de Atotonilco, La Barca y Ocotlán. Casa de estudios que otorgó de educación a muchos de los que estamos hoy, en éste momento, agradecidos de las bondades del estudio y de las aportaciones culturales en la Cienéga y en sus alrededores, rebasando el Estado y contribuyendo de igual forma el desarrollo de municipios del vecino Michoacán.

¿Quién puede siquiera imaginarse a Ocotlán y sus municipios vecinos sin la intervención educadora de la Universidad de los Jaliscienses, de la cultura generadora de conciencia crítica y mayores niveles de profesionalización en los diversos ámbitos que han dado impulso a nuestras ciudades? Sin lugar a dudas, el nombre, bien merecido, que en unos momentos tendrá la Casa de la Cultura de Ocotlán, Jalisco, es una merecida reivindicación al esfuerzo del portador de su nombre, Maestro Carlos Jorge Briseño Torres, en su afán de cambiar a la sociedad por el medio más generoso y trascendental que es la educación.

Sin embargo, éste homenaje que trasciende ideologías y preceptos y convicciones políticas, recuerda a ese Carlos idealista, de talante inamovible y energía inagotable, de motivación y fuerza.

Ideas que nos unieron a muchos de nosotros en un cabal planteamiento y de amistad sincera y profunda. Carlos, el amigo, de Ocotlán, ciudad que quiso mucho y que hoy le otorga en homenaje una de sus principales joyas.

Carlos Briseño, el padre y el hijo, el que cariñosamente mantuvo, al igual que con sus amigos, un estrecho vínculo por el cual, afectuosamente, le recordamos. Quien siempre amó a su familia y respetó por sobre todas las cosas la delgada frontera entre su oficio de profesión y su oficio de vida, el ser cabeza de familia.

Por esas y muchas otras razones, nos encontramos hoy en merecido homenaje para recordar a nuestro amigo, familiar y compañero, Carlos Jorge Briseño Torres, en reconocimiento a su obra y trayectoria en el municipio, la región y el Estado. Haciendo de él, un conspicuo y admirado hombre que no será olvidado mientras la cultura y la educación nos una como tarea indispensable en el desarrollo de Ocotlán.

Ayer pasaron por parte de @presidente_fch a dejarnos una bandera, pero como nunca estamos, la dejaron ahí tirada en la entrada.

Ojalá en este país la calidad de vida, las oportunidades, fueran otras para que las familias no tuviéramos que estar todo el día en la calle trabajando y los hijos en escuelas de medio interno; así habría alguien en casa para recibir con orgullo una bandera para celebrar el Bicentenario.

La verdad la bandera, y más ahora, me significa poco. Pero a Nicole (mi hija) le emocionó mucho encontrar en la entrada de su casa una, incluso se preocupó de que no estuviera montada sobre un “palo”, como ella misma dijo, mi esposa tuvo que improvisar uno para colocarla. Me vienen sentimientos encontrados al ver esa bandera y al ver la emoción de mi hija… lo cierto es que yo, como millones de mexicanos ya perdimos eso que Nicole todavía conserva ¿Será orgullo? ¿Inocencia? ¿Ingenuidad?, no estoy muy seguro, pero con los años comenzamos a perderlo, con los sexenios más bien. Con cada presidente rapaz, con cada camarilla de buitres que integran su gabinete vamos perdiendo el orgullo, la inocencia y la ingenuidad en mayor o menor medida.

¿Cómo espera Felipe Calderón Hinojosa tener el respaldo de los mexicanos a las acciones de su gobierno, cuando para llegar al puesto al que hoy se aferra tuvo que destruir mucho? Si para poder ser ungido como presidente, entrando y saliendo por la puerta trasera del congreso tuvo que radicalizar, polarizar, defraudar a la sociedad ¿Cómo espera Felipe Calderón Hinojosa que hoy yo reciba feliz la bandera que me envía? Si para que unos pocos lo llamen Presidente, Felipe Calderón Hinojosa tuvo que hacer pactos con empresarios a los que ahora les entrega concesiones televisivas; tuvo que hacer pactos con dirigentes sindicales que ahora más que nunca tienen secuestrada la educación ¿Cómo espera Felipe Calderón Hinojosa?

Yo lo decidí hace mucho tiempo, no celebraré el Bicentenario/Centenario, aunque Lujambio me tache de mezquio, viniendo de él poco importan los adjetivos. No celebraré el Bicentenario/Centenario, aun que esa celebración vaya a costarnos a todosmás de 3000 millones de pesos y no nos quieran decir hasta dentro de 12 años en qué se los gastaron. No celebraré el Bicentenario/Centenario, porque no estoy dispuesto a olvidar y perdonar la desigualdad, la injusticia social y los fraudes; si queremos sentirnos orgullosos de nuestro país debemos construirlo sobre cimientos sólidos y para eso hay que enmendar los errores y castigar a quien los cometió.

Sé que lo más fácil es tacharme de mal mexicano, pero no me mal interpreten, la bandera que encontré tirada en la puerta de mi casa no ondeará en mi azotea, no este año, será guardada, porque espero algún día poder sentirme orgulloso de esta nación y entonces sí, colocarla en el lugar que se merece. No es que no quiera celebrar, lo que quiero es tener motivos para hacerlo, lo que quiero es que mi hija crezca y no pierda el orgullo de pertenecer a este país, que crezca y tenga oportunidades y calidad de vida, quiero lo mismo que todo mexicano quiere.

Me invitaron a participar en un panel sobre activismo y redes sociales. Como he expresado en distintos espacios, creo que efectivamente el internet a través de sus herramientas llamadas redes sociales, por su configuración horizontal, permite hacer más efectiva la acción para promover ciertos temas.

Aquí les dejo mi presentación junto con alejandro Ramos y Heberto Taracena, muy interesante los puntos de vista de todos. ¿Qué opinan?

El 1º de Diciembre se celebra el Día Mundial de la Lucha Contra el SIDA. Este día el mundo se vuelca en conocer los avances médicos y científicos que se han logrado para detener la pandemia que cada año es causante de la muerte de millones de personas en el mundo. De acuerdo con los datos presentados por ONUSIDA, parece que los avances son significativos: la tendencia de los últimos 8 años muestra un descenso del 17% en nuevas infecciones, esto quiere decir que de acuerdo a los datos aportados por algunos países, las políticas preventivas comienzan a dar resultados. Sin embargo en otras latitudes creció de manera importante.

Actualmente a nivel mundial 33.4 millones de personas están infectadas con VIH. Cada día 7,400 personas se infectan en el mundo por lo que en 2009 hubo 2.1 millones de nuevos infectados. De acuerdo con datos del Centro Nacional para la Prevención y Control del SIDA (CENSIDA) en México existen 220,000 personas adultas infectadas por el VIH (2009), de las cuales el 60% corresponden hombres que tiene sexo con otros hombres (HSH), el 23% a mujeres heterosexuales y 6% a clientes de trabajadoras sexuales, principalmente heterosexuales.

De los 220 mil infectados en México, El 27% se encuentra recibiendo terapia ARV, en alguna de las instituciones de salud del país o en la medicina privada; un 14% han sido detectados como portadores del VIH, pero aún no requieren iniciar el tratamiento ARV. Sin embargo, el 59% restante son personas que se encuentran infectadas por el VIH, pero que ellas no lo saben. En el 2007 se registraron 5 mil 93 defunciones relacionadas con VIH.

La epidemia del SIDA en México es predominantemente sexual, ya que este tipo de transmisión ha sido la causante de más del 90% de los casos acumulados de SIDA.

Ahí están las cifras y seguramente a lo largo del día se revelarán otras tantas. Pero ¿qué nos dicen? Que en México el VIH sigue siendo sinónimo de muerte. A pesar de los esfuerzos institucionales por garantizar la cobertura médica a través del fondo para la prevención y tratamiento de VIH-SIDA y la infraestructura creada para tal efecto, el gran obstáculo en México siguen siendo los mitos, estigmas y fantasmas alrededor de la enfermedad.

La discriminación hacia la población infectada, cancela toda posibilidad de un mejor futuro cuando menos en el corto plazo. Debemos de entender que cualquier forma de estigmatización o violencia actúa en contra de quien la infringe, me explico: la discriminación inhibe a las personas de realizarse alguna prueba, de ahí que el 59% de los infectados no sepa su condición y con lo cual potencialmente pueden extender la enfermedad a quien les discrimina.

Se ha abordado de manera correcta como un problema de salud pública y ha logrado estabilizarse. Ahora el siguiente paso será el asunto de los derechos humanos y la educación clara y universal. De ahí que el mejor aliado para el combate al VIH-SIDA sea el Estado Laico. Un Estado corrupto por el pensamiento religioso, es incapaz de establecer políticas públicas exitosas en este sentido. En México, los marcos jurídicos institucionalizan la discriminación contra los grupos de mayor riesgo, en las legislaciones penales. Por lo que creo que los Derechos Humanos serán fundamentales en esta cruzada contra la pandemia.

Actuemos ya, millones de personas mueren por la ignorancia e intolerancia de quienes les rodean. Entendamos que todos somos uno, la enfermedad no discrimina condición o género, no discriminemos a quienes la padecen.

Más información: http://www.unaids.org/es/default.asp